شب بیست و سوم و آخرین شب قدر هم گذشت!
▪️ای حتمیترین وعده خدا!
از وقتی شنیدهام قرار است سرزده و بیخبر از راه برسی، با قلبی پر از امید به استقبال یک یک لحظهها میروم...
▪️ای حتمیترین وعده خدا!
از وقتی شنیدهام قرار است سرزده و بیخبر از راه برسی، با قلبی پر از امید به استقبال یک یک لحظهها میروم...
از جمله حوادث آستانه ظهور امام عصر(ع)، رخداد زلزلههایی بزرگ است که در رأس آنها میتوان به زلزلههای بزرگ شام و دمشق اشاره کرد. روایات فراوان و روشنی درباره این زلزله وجود دارد به گونهای که برخی از مکانها و خسارتهای آن و حتّی وقت آن را پیش از ورود سپاهیان غربی مشخص میسازد. گرچه از بعضی روایات استفاده می شود که سپاه غرب به هنگام وقوع زلزله در دمشق به سر میبرد.
از رسول اکرم(ص) نقل شده است که فرمود: «هرگاه پنج چیز شایع شود، پنج چیز در میان شما جاگزین شود، هرگاه زنا شایع شود؛ زلزلهها ظاهر شود، هرگاه زکات را ندهند، حیوانات بمیرند و هرگاه حکّام در قضاوت جور کنند آسمان باران خود را نگهدارد و هرگاه ربا فاش و شایع گردد، خسف و فرو رفتن به زمین خواهد بود».
اهمیت مسئله مهدویت و ضرورت تبیین دقیق خط مشی انتظار برای شیعیان، با هدف جلوگیری و مقابله با فعالیت جریانات انحرافاتی همچون واقفه و...، امام جواد(ع) را بر آن داشت تا نسبت به این مسئله اهتمامی ویژه داشته باشد. قسمت بزرگی از این اهتمام، در بخش «آگاهی بخشی عمومی» صرف شد. امام در این آگاهی بخشی به کار تبیین ابعاد گوناگون اطلاعات و معارف مهدوی پرداخت.
1. تبیین مصداق قائم(عج)
مفهوم «قائم » از دوران نبوی، ذهن مسلمانان را به خویش مشغول داشته بود. از این رو، سؤالی که شیعیان، از بسیاری از امامان خود پرسیده بودند این بود که شما امام قائم هستید؟ یا امام قائم چه کسی است؟ امام جواد(ع) در پاسخ بدین سؤال چنین می فرمود:
هنگامی که فرزندم علی وفات یابد چراغ دیگری پس از او نمایان شود سپس [چراغ بعد از او] پنهان میگردد (نعمانی، 1397: 186).
عصر ظهور امام زمان علیه السلام، عصر مواجهه و رویارویی با اقوام و ملل مختلف از جمله مواجهه با قوم یهود است.
تاریخ یهود با حوادثی پرفراز و نشیب همراه بوده و هست. در قران آیات متعددی به یهود، انبیای بنیاسرائیل، اوصاف و کردار ناپسند این قوم اشاره دارد، در برخی از آیات خبر از تباهی، ذلت ابدی و نابودی آنها داده است.
از مجموع شواهد بر میآید که امام زمان در عصر ظهور در دو مرحله با یهودیان مواجهه دارد، در مرحله اول با اقامه دلایل مورد قبول برای یهودیان، آنان را به اسلام دعوت مینماید، برخی نیز ایمان میآورند اما بسیاری در اثر نژادپرستی و عناد، اسلام نمیآورند و جنگ سختی با آنها شکل میگیرد،
«یا بنى انما هى محنة من الله، امتحن بها خلقه».
«پسر جان! غیبت قائم یک آزمون الهى است که به وسیلهى آن بندگانش را مىآزماید».
(موسى بن جعفر علیه السلام).(1)
پس از استقرار رژیم جنایت پیشهى بنى عباس، آنان نیز از شیوهى نکوهیدهى بنى امیه پیروى کرده، خفقان و اختناق را به حد اعلى رسانیدند و صداى حق طلبى را در گلوها خاموش کردند و با تمام قدرت تلاش نمودند که حضرت موسى بن جعفر علیه السلام را از دست شیعیان بگیرند تا دانشگاه امام جعفر صادق علیه السلام ادامه پیدا نکند.
از این رهگذر روایات واصله از امام موسى بن جعفر علیه السلام به وسعت و گستردگى پدر بزرگوارش نمىباشد، طبعاً در مورد حضرت بقیة الله ارواحنا فداه نیز روایات محدودى از آن حضرت رسیده است که به برخى از آنها اشاره مىکنیم:
اهداف و سیر حرکت قیام یمانی
در مقاله اول، بعد از ذکر نشانههای حتمی ظهور، به معرفی یمانی، اقوال مختلف در فاصله بین قیام یمانی و ظهور امام عصر، و وظایف شیعیان هنگام قیام یمانی، پرداخته شد. در مقاله دوم، به نام، نسب، مذهب یمانی اشاره شد. درمقاله سوم از سلسله مقالات معرفی نشانههای حتمی ظهور، به زمان قیام یمانی، و معنای همزمانی خروج یمانی و سفیانی، پرداخته شد. در مقاله چهارم، به مکان قیام یمانی و بیان دیدگاه مشهور، پرداخته شد. در مقاله پنجم، به اهداف و سیر حرکت قیام یمانی، پرداخته خواهد شد.
دعوت رسمی یمانی به مذهب شیعه
کتابهای "ملاحم و فتن" دستهای از منابع حدیثی است که به اوضاع آخرالزمان و ظهور امام عصر(عج) میپردازد. البته این مبحث در میان شیعه غالبا با عنوان ملاحم و در میان اهل سنت بیشتر با عنوان فتن تعبیر شده و هر دو فرقه کتابهای خود را به همین نامها خواندهاند.
مسجدالأقصی، واقع در شهر مذهبی بیتالمقدس مسجدی است که از دیرباز تاکنون مورد توجه مسلمانان و دیگر ملتها میباشد. بیتالمقدس از جمله شهرهای مهم جهان است و به پرستشگاه انبیا معروف و نامهای دیگرش اورشلیم و ایلیا است.
ماه ذیحجه سه علامت از علائم ظهور به وقوع میپیوندد:
کشتارهای سفیانی در کوفه و نجف،
آشوبهای منا،
شهادت نفس زکیّه (از علائم حتمی ظهور)
دوران ظهور حضرت قائم(عج) با حوادثی همراه خواهد بود که مجموعه این علائم را به دو دسته علائم حتمی ظهور و علائم غیر حتمی تقسیم کردهاند. از جمله این علائم علائمی است که در ماه ذیحجه ماه برگزاری اعمال و مناسک حج تمتع است.