برگمنبرهای آماده امام زمان علیه السلام برای ماه مبارک رمضان
فایل تصویری (jpg):
منبر اول:
فایل تصویری (jpg):
منبر اول:
امام خمینی(رحمت اللّه علیه) میفرمایند:
برداشتهایی که از انتظار فرج شده است؛ بعضیاش را من عرض میکنم.
بعضیها انتظار فرج را به این میدانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان ـ سلام الله علیه ـ را از خدا بخواهند.
نویسنده کتاب: سیدمهدی شجاعی
ناشر: نیستان
این اثر که از چهار فصل زمستان، پاییز، تابستان و بهار تشکیل شده، نگاهی است متفاوت و نقادانه به فضای انتظار جامعه امروز.
رمان با یک اتفاق شگفت و غریب آغاز می شود، جشن نیمهشعبان و مجلسی پرشور و بسیاری که فریاد «آقا بیا» سردادهاند… در این میان جوانی و فریادی که: «آقا نیا…»
این شروع جذاب ما را با شخصیتهایی آشنا میکند که همه مدعی انتظارند اما وقتی هنگام عمل میرسد و هنگامه عمل به شعارها میرسد، آن نمیکنند که میگفتند.
برای مشاهده تصویر در اندازه اصلی، روی آن کلیک یا اینجا کلیک نمائید.
امام محمد باقر(ع):
«مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درک کنم، جانم را براى فداکارى در رکاب حضرت صاحب الامر (عجلاللهتعالیفرجهالشریف) تقدیم مىکنم».
غیبت نعمانى، ص ۲۷۳.
مهدویت یکی از مهمترین و اصیلترین موضوعات اسلامی است که از بدو ظهور اسلام مورد توجه ویژه قرار گرفته است. با مرور مصادر حدیثی اسلام و منابع مکتوب شیعه در مییابیم که پیشوایان معصوم علیهم السلام پیوسته کوشیدهاند تا ابعاد گوناگون این جریان را بیان نمایند به همین خاطر در میان موضوعات اسلامی به کمتر موضوعی به اندازه مهدویت پرداخته شده است؛ به طوری که بیش از 1940 روایت بدون تکرار در موضوع مهدویت وارد شده است.(1)
دوره آموزش مهدویت رایحه انتظار (حکومت مهدوی و وظایف منتظران)؛
دریافت فایلهای صوتی و تصویری و فایل pdf:
دانلود فایل درس نهم (حجم: 9MB)
پرسش و پاسخ(22):
دانلود کلیپ (حجم: 6MB)
انتظار فرج به معنای امید به آیندهی روشن و تحقق ارزشها و خوبیهاست. یک چنین نگاهی به انسان شور و نشاط و حرکت میدهد، به طوری که هم برای اصلاح خودش گام برمیدارد و هم محیط پیرامون خودش را تحت تأثیر قرار میدهد.
پرسش و پاسخ(21)
دانلود کلیپ (حجم: 7MB)
فرج یعنی نصرت، پیروزی و گشایش. مقصود از فرج و نصرت، پیروزی حکومت عدلگستر امام زمان(ع) بر حکومتهای طاغوت و ستگر است. بنابراین انتظار فرج یعنی انتظار تحقق یافتن حکومت عدلگستر و عدلپیشه امام مهدی(ع). منتظر حقیقی کسی است که به حقیقت خواهان تشکیل یک چنین حکومتی باشد. این خواسته آنگاه جدّی و راست است که شخص منتظر عامل به عدل و گریزان از ستم و تباهی باشد و گرنه انتظار فرج در حدّ یک شعار باقی خواهد ماند.
حضرت امام جعفر صادق (ع) گاه مشتاقانه از زمان ظهور آخرین حجّت خدا صحبت میکند و به حال کسانی که آن زمان را درک میکنند، رشک میبرد و میفرماید:
طوبی لمن أدرک ذلک الزّمان.
خوشا به حال کسی که آن زمان را دریابد.
گاه نیز عاشقانه آرزوی درک زمان آن حضرت را میکند و میفرماید:
و لو أدرکته لخدمته أیّام حیاتی.
اگر زمان [ظهور] او را درک میکردم همۀ عمرم را در خدمتش میگذراندم.
و گاه با مشاهدۀ شرایط غیبت آن حضرت از خود بیخود شده و سیل اشک از دیدگان جاری میسازد:
«سُدَیر صیرفی» میگوید:
به همراه «مفضّل»، «ابوبصیر» و «ابان» خدمت امام صادق(ع) رسیدیم
و دیدیم که آن حضرت بر روی خاکها نشسته جامهای خیبری، بییقه و آستین کوتاه بر تن کرده
و همانند مادر فرزند مرده در حال گریه و زاری است.
سراسر وجود او را حزن و اندوه فرا گرفته بود؛
آثار غم و اندوه در صورتش ظاهر گشته بود؛ رنگ چهرة او به کلّی دگرگون شده بود،
سیل اشک از دل پر خون و قلب پر التهاب او برخاسته بود و بر گونههایش فرو میریخت
و در این حال این گونه زمزمه میکرد:
امام باقر (علیه السلام) میفرمایند: «هر کس دوست دارد، که میان او و خدا پردهای نباشد تا خدا را ببیند و خدا نیز به او نظر کند باید آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را دوست داشته باشد و از دشمنان آنان دوری گزیند و امامت آنها را بپذیرد پس اگر چنین کند خدا بر وی نگریسته و او خدا را دیدار میکند» (بحارالانوار، ج 27، ص 51).
اکنون این سؤال مطرح میشود: ما که در زمان غیبت یوسف زهرا (علیه سلام) به سر میبریم و ادعای دوستی با امام زمان را داریم آیا واقعاً امام زمان را دوست داریم یا دوستی و توسل ما به وجود آن نازنین به خاطر دوست داشتن خودمان و حل مشکلاتمان میباشد؟