امام خمینی(ره) پرداخت صحیح به مقوله انتظار را موجب قدرت اسلام در دنیا بیان کردند و از همان آغاز جرقه‌های انقلاب اسلامی به مسئله تبیین مهدویت در جامعه اسلامی پرداختند.
بنیانگذار انقلاب اسلامی در ابتدای انقلاب ایران وظیفه همه نهادهای مسئول در نظام را تمهید ظهور امام زمان(عج) می‌دانند، زمینه سازی را بالاتر از اعتقاد به انتظار بیان می‌کنند و این آرزو را مطرح می‌کنند که این فضا را باید نهادهای متولی به کشورهای دیگر هم بکشانند.
1- معرفت و بصیرت حضرت عباس: امام صادق علیه‌السلام در باره این خصوصیت حضرت عباس فرموده‌اند: عموی ما عباس بصیرتی دقیق و ایمانی محکم داشت و در کنار حضرت ابی عبدالله با دشمنان خدا نبرد کرد و امتحان خوبی پس داد و به مقام شهادت نایل گشت.
2- بندگی و تسلیم [الهی] و ولایتمداری: آن بزرگوار کوچکترین حرکتی خارج از مسیر بندگی خدا نداشته و تمام اعمال و رفتار و سخنان آن حضرت مطابق رضایت اهل بیت علیهم السلام بوده است.در زیارت آن حضرت می‌خوانیم: سلام بر تو اى بنده شایسته حق و مطیع امر خدا و رسول خدا و مطیع امیرالمؤمنین و حضرت حسن و حسین صلوات الله و سلامه علیهم.
3- فدایی امام زمان خود شدن: در زیارت ناحیه امام عصر(عج) خطاب به حضرت ابوالفضل می فرماید:
سلام بر ابوالفضل العباس فرزند امیرمومنان که با بذل جان خویش فداکارانه و ایثارگرانه از برادرش حسین دفاع کرد و امروز دنیایش را ره توشه ی آخرت ساخت.
او فدایی و نگهبان پرشور برادر بود و در آب رسانی و سقایت حرم، کوشش فراوان کرد و دو دستش در نبرد با دشمن جدا شد.
4- ادب حضور در محضر امام زمان خویش: نقل نموده اند که هیچ گاه در محضر امام حسین علیه‌السلام بدون اجازه نمی نشست و اگر با اجازه حضرت می‌خواست بنشیند در نهایت ادب، دو زانو در مقابل برادر خویش می نشست و یکی از زیباترین خصوصیات آن حضرت این است که با اینکه امام حسین علیه السلام برادرشان بود ولی از روی ادب همواره برادر خویش را با عناوینی چون «سیدی و مولای» آقای من و... صدا می کرد. مگر در لحظات آخر عمر شریفشان که فرمود «برادر برادرت را دریاب»
5- عصمت: ایشان همچون بانوی کربلا زینب سلام‌الله علیها است. با اینکه جزو معصومین علیهم السلام محسوب نمی‌شوند، اما به جهت اجتناب از گناهان و حتی مکروهات عصمت از گناه داشتند. از همین رو ایشان را مطیع خدا، رسول خدا و اهل بیت علیهم‌السلام می‌خوانیم.
6-وفاداری: بارزترین ویژگی حضرت عباس وفاداری ایشان است. [در شب عاشورا در رأس کسانی بود که اعلام وفاداری کرد و پیش از آن در عصر تاسوعا، امان نامه شمر را که برای وی و برادرانش آورده بود رد کرد و شمر را با شرمساری برگرداند.]
در زیارت آن جناب عرض می کنیم « خداوند به بهترین پاداش را عطا کند، همان پاداشی که به اهل وفا می دهد، به آن کسانی که به بیعت خویش با امام زمانشان وفا کردند و ندای یاری خواهی او را اجابت نمودند و از ولی امر خویش اطاعت نمودند.
7- غیرت 8- شجاعت 9- شرح صدر 10- علم و فضیلت و... (1)
------------------------------------------------------
منابع و پی‌نوشت‌ها:
1- حکایاتی از ارتباط امام زمان و حضرت عباس سلام الله علیه صص52-36
شباهت‌های امام مهدی(عج) با امام حسین علیه‌السلام
1 - امر به معروف و نهى از منکر؛ «سالار شهیدان حسین بن على علیهماالسلام در این امر ملاحظۀ تقیّه را نکرد و این از ویژگى‌هاى آن حضرت است،» «در لئالى الاخبار از پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و اله آمده که فرمود: مادامى که مردم امر به معروف و نهى از منکر نمایند و بر کار نیک معاونت کنند پیوسته در خوشى و خیر باشند، پس اگر این کار را نکنند برکت‌ها از آنان سلب مى‌شود و بر یکدیگر مسلط گردند و نه در زمین یاورى براى آنها باقى مى‌ماند، نه در آسمان.
و از آن حضرت مروى است که فرمود: اگر مردم به معروف امر نکنند و از منکر نهى ننمایند و از اخبار اهل بیت من پیروى نداشته باشند، خداوند بدها و شرارشان را بر آنها مسلّط گرداند، آن‌گاه خوب‌ها دعا کنند دعایشان مستجاب نشود.»
معرفی و دانلود اولین کتاب روایی و تاریخی شیعه؛
کتاب حاضر اولین کتاب شیعه در زمان امیر المؤمنین علیه السّلام بوده که امام صادق(ع) درباره فضیلت این کتاب فرمودند:
هر کدام از شیعیان و محبین ما که کتاب سُلیم بن قیس هلالی را نداشته باشد چیزی از امر ولایت ما در نزد او نیست و اطلاعی از اسباب و علوم ما اهل بیت ندارد. زیرا این کتاب الفبای شیعه و سری از اسرار آل محمد(ص) است.
امام سجّاد علیه السّلام نیز می‌فرماید: «سُلیم راست گفته است، خدا او را رحمت کند همة این احادیث از ماست و از آنها خبر داریم. و چندین حدیث دیگر که همگی در تأیید وثاقت کتاب و سلیم بن قیس وارد شده است. سلیم این کتاب را در طول شصت سال از عمرش به رشته تحریر در آورده است.»
نگاهى تحلیلى به مسأله بعثت و رسالت امروز ما
نگاه به بعثت و رسالت رسول گرامى اسلام(ص) با توجه به عمق بینش انسان ها دوگونه ممکن است صورت بپذیرد؛ نگاه سطحى و نگاه ژرف.
در نگاه سطحى، مسأله "بعثت" به شکل یک پدیده تاریخى و پایان پذیر دیده مى شود که در شب بیست و هفتم رجب تحقق یافت و از آن پس، دوره "رسالت" آغاز شد و آن هم در طول 23 سال طى شد و پایان یافت.
اما در نگاه ژرف و فراتر، بعثت و رسالت حقیقتى است که (علاوه بر این مرتبت ظاهر) عمق و مرتبتى طولى نیز دارد که همه تاریخ خلقت انسان از آغاز تا پایان و بلکه برتر از آن را هم، دربر مى گیرد. این سخن، ناظر به رسالت انبیاى پیشین و تاریخ بعثت آنان نیست؛ که آن نیز وجهى از این حقیقت را داراست، اما فعلاً مورد نظر ما نیست. سخن، از بعثت و رسالت حضرت ختم رسالت(ص) است که ابعاد و گستره آن همه تاریخ آفرینش را شامل مى شود؛ به طورى که به لحاظ زمانى تا قیامت ادامه دارد و به اعتبار مراتب طولى وجود انسان، برکات و آثار "بعثت" را به اعماق شخصیت او نفوذ مى دهد و در حقیقت انسان را "مبعوث" مىکند.
امام کاظم(علیه السلام) در فرمایشات خود به تبیین ابعاد مختلفی از مساله مهدویت پرداخته‌اند، به مناسبت شهادت آن حضرت گوشه‌ای از این بیانات را در این نوشتار کوتاه مرور می‌کنیم.
زمینه‌سازی برای انجام ظهور و دولت عدل جهانی یکی از برنامه‌های اصلی اهل بیت (علیه السلام) از وجود مقدس پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) تا امام حسن عسکری بوده است که به اشکال مختلفی مردم را نسبت به چنین مقاله‌ی مهم آگاهی و بشارت می‌دادند.
امام هفتم حضرت موسی ابن جعفر نیز با بیانات و فرمایشات گوهر بار خویش از ابعاد مختلف مسأله مهدویت پرده برداشته و ما را در شناخت هر چه بیشتر آن دوران یاری نموده‌اند که به گوشه‌هایی از آن می‌پردازیم.
دانلود کلیپ “قوم برگزیده” از استاد رائفی پور:
دانلود کلیپ تصویری با کیفیت خوب (حجم 18 مگابایت)
دانلود کلیپ تصویری با کیفیت متوسط (حجم 7 مگابایت)
دانلود کلیپ صوتی (حجم ۱ مگابایت)
پرسش و پاسخ(17):
آیا عمر طولانی از نظر عقل امکان پذیر هست یا خیر؟
دانلود کلیپ (حجم: 6MB)
از دیدگاه عقل، همه امور به دو دسته تقسیم می‌شوند: این امور یا امور عادی هستند یا امور محال.
امور عادی، اموری هستند که روند طبیعی و شناخته شده‌ای دارند و امور محال اموری هستند که امکان پیدایش آنها نیست چون شرایط آنها فراهم نیست. خود بخش امور محال هم به دو قسمت محال عقلی و محال عادی تقسیم می‌شود.
جامعه مهدوی (3):
دانلود کلیپ (حجم: 4MB)
یک دقتی بکنید به دل‌هاتون، حرف‌های آقای بهجت خیلی آدم را گرفتار می‌کنه. می‌فرماید: «هر کسی باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت(عج) و «فرج شخصی» خود پیدا کند.» فرج شخصی خود!
امام زمان علیه السلام در سخنان آیت الله بهجت(ره)
امام زمان (عج) (عینُ النّاظره و اُذُنُه السّامِعَه ولِسانُهُ النّاطق و یَدُهُ الباسطَه: چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است. [در محضر بهجت:1/22]
در رؤیت امام (علیه السلام) مقابله و محاذات شرط نیست؛ بلکه هر جا نشسته، بر اَرَضین سُفلی و سماوات سبع و مافیهنَّ و ما بینهنَّ اِشراف دارد. [در محضر بهجت:1/41]
سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! [در محضر بهجت:1/91]
